Baie geesteswetenskappe verwys na die aard en eienskappe van die menslike bewussyn: sielkunde, sosiologie, taalkunde. Maar daar is ook 'n dissipline wat heeltemal aan hierdie onderwerp gewy word.
Fenomenologie
Aan die begin van die 20ste eeu het die Franse filosoof Edmund Husserl fenomenologie geskep, 'n dissipline wat daarop gemik was om die aard en eienskappe van bewussyn te bestudeer. Fenomenologie beteken 'die bestudering van verskynsels', dit wil sê verskynsels wat aan 'n persoon in sintuiglike kontemplasie gegee word. Fenomenologie is gerig op 'n onvoorbereide beskrywing van die ervaring van kognitiewe bewussyn wat bestaan in die wêreld van verskynsels, en die isolering van die wesenlike kenmerke daarvan.
Weier om deduktiewe stelsels te bou en kritiseer naturalisme en sielkunde in die bemeestering van die bewussyn, fokus fenomenologie op die primêre ervaring van bewusmaking.
Dus word direkte kontemplasie en fenomenologiese reduksie, wat gepaard gaan met die bevryding van die bewussyn van die naturalistiese houding, die basiese metodes van die fenomenologie.
Fenomenologiese wetenskap help om die wese van dinge te begryp, nie feite nie. Die fenomenoloog stel dus nie belang in hierdie of daardie morele norm nie, maar hy is geïnteresseerd in waarom dit die norm is.
Intensionaliteit
Deur 'n reduksie te maak, kom fenomenologie tot die sentrale eienskap van bewussyn - intensionaliteit. Intensionaliteit is 'n eienskap van die fokus van die bewussyn op 'n voorwerp. Menslike bewussyn is altyd op iets gerig, dit wil sê dit is opsetlik.
Opsetlike analise veronderstel die openbaarmaking van aktualiteite waarin objekte as semantiese eenhede gekonstrueer word. Husserl kom tot die slotsom dat die bestaan van 'n voorwerp afhang van die betekenis daarvan vir die bewussyn. Die fenomenologie stel dus die taak om die tipes intensionele ervarings stelselmatig te bestudeer, asook om hul strukture tot primêre bedoelings te verminder.
Beginsels van fenomenologie
Die essensie van die fenomenologiese houding is dat die 'ek' die laaste standpunt bereik wat denkbaar is vir ervaring. Hier word die 'ek' 'n onbelangstellende bepeinser van homself, van sy natuur-wêreldse deel van die transendentale 'ek'. Met ander woorde, fenomenologie kom tot die konsep van 'pure bewussyn'.
Die belangrikste bepalings van die fenomenologie kan dus soos volg geformuleer word:
suiwer bewussyn, vry van psigofisiese ervarings, is 'n transendentale gebied waarin die objektiwiteit van die wêreld saamgestel is;
- elke voorwerp bestaan vir suiwer bewussyn as 'n verskynsel wat daaruit bestaan;
- alle ervarings van suiwer bewussyn het 'n reflektiewe komponent;
- suiwer bewussyn is deursigtig, duidelik en duidelik vir u eie besinning.
