Ons Slawiese voorouers het baie rituele en vakansiedae gehad, met behulp van 'n jong gesin wat die wysheid van die gesinslewe geleer het. Onder hulle is die gebruik van gesamentlike viering en geluk aan pasgetroudes wat binne 'n jaar getroud is. Die seremonie het verskeie name gedra - 'die roeping' van die jong, 'vyunishnik', 'vyunets'. Die name het verskil, afhangende van die streek.
Diegene wat op die Paasweek op die voorbidding van die pasgetroudes getrou het, is 'uitgeroep' - soos 'n gesin gelukgewens met liedjies en danse.
In die ou dae, na die troue, het die pasgetroudes 'n paar voordele bo ander egpare gehad. Die jong familie is toegelaat om byeenkomste, plattelandse feeste by te woon, beide met voormalige vriende en vriendinne, en met egpare. Die jong vrou was nie betrokke by harde, huishoudelike werk nie en het tyd gegee om aan die roetine gewoond te raak.
Aan die einde van die eerste Paassondag kom daar 'n skare ("loach") haillers onder die vensters van die jonger - dit is mans, vrouens, kinders. Spesiale vyuniese liedjies is gesing waarin hulle die jongmense verheerlik en gedreig het as hulle nie die ruim genot kon dra nie. Die jong vrou het veral probeer om die haelmeesters met haar pasteie en tuisgemaakte wyn te behandel. Die jong man het die manlike helfte van die 'vyunishnik' behandel. As kinders na die kleintjies kom roep, is hulle getrakteer op gekleurde eiers en lekkers.
Die ritueel van die "roeping van die jonges" leef nog steeds in ons moderne wêreld, tesame met Kersliedere en vrygewigheid. een van die eerste gesinsvakansies wanneer vriende en ouers van 'n jong paartjie die oorgang van pasgetroudes na 'n nuwe sosiale status sal begroet - die kategorie van egpare.
Luisterrede vir die heerlike disse vir die jong gasvrou en geluk aan die jong man as eienaar - en dit sal 'n openbare aankondiging beteken. En die gaste se geskenke vir die feestafel en goeie afskeidswoorde aan die jong gesin sal die gesinsvakansie net versier.
Miskien sal 'roep' 'n tradisie van u familiegroep word.
