Om 'n kind te doop of nie te doop nie? Byna alle ouers kom voor hierdie onhebbelike vraag te staan, veral as dit kom by gesinne waar ouers van verskillende godsdienste is. Om 'n meer gebalanseerde besluit te neem, moet u meer leer oor wat die ritueel van die doop is en wat die betekenis daarvan is.
Sakrament van die doop
Die doop is een van die sewe sakramente van die Ortodokse Kerk. Wat is 'n sakrament? Daar word geglo dat die genade van God gedurende die ritueel van die Doop op 'n persoon neerdaal. 'N Persoon word gesuiwer en gebore vir geestelike lewe. Die ritueel van die doop vind plaas deur die baba drie keer in 'n lettertipe met heilige water te dompel; as 'n volwassene reeds gedoop is, dan deur dit drie keer te was. Die priester sê sekere gebede en aanhalings uit die Heilige Skrif. By die doop word 'n borskruis om die nek gedra, wat 'n persoon sy hele lewe lank vergesel en as 'n talisman dien. Daar is die mening dat gedoopte kinders kalmer en minder vatbaar is vir allerlei siektes.
Na die doop het die baba 'n peetma en 'n peetpa, wat ideaal gesproke verplig is om geestelike opvoeding van hul peetseun te beoefen om by die Ortodokse Kerk aan te sluit. In die praktyk blyk dit heeltemal anders en selde besef 'peetouers' hul verantwoordelikheid.
In die meeste gevalle word babas op die veertigste dag na geboorte gedoop, maar daar is uitsonderings: as 'n kind siek gebore is of sy gesondheid in gevaar is, kan die priester die seremonie vroeër uitvoer.
Moet babas gedoop word?
Volgens die Ortodokse tradisie word geglo dat 'n kind sondeloos bly tot die ouderdom van sewe. Tot op hierdie ouderdom is hy nie bewus van sy optrede nie en daarom het 'n kind onder sewe jaar nie sin om te bely nie. Teen so 'n oordeel is die feit dat elke mens reeds met die erfsonde gebore is, en die doopritueel hom reinig.
Nog 'n argument teen die kinderdoop is dat ouers die kind die reg om te kies ontken. Die besluit of hy gedoop moet word, moet onafhanklik deur iemand geneem word. Aan die ander kant kies ouers speelgoed en boeke vir hul kinders, vestig hulle lewensbegrippe in en dit word nie as geweld beskou nie. Die keuse bly in elk geval by die ouers en in hierdie aangeleentheid is dit beter om nie na iemand te luister nie en al die argumente noukeurig "voor" en "teen" af te weeg.
Hoe is in die oudheid gedoop
Dit is bekend dat die doop voor die 6de eeu dikwels in volwassenheid aanvaar is. Destyds is daar baie belang geheg aan die bewustelike besluit van iemand om die boesem van die Kerk te betree. Basil die Grote en Johannes Chrysostomus is na voltooiing van hul opleiding gedoop, en Gregory die Teoloog op die ouderdom van 30.
Die voorbereiding van volwassenes op die doop word 'kategese' genoem, en dit kan tot drie jaar duur. Voor die seremonie was 'n vasdag van 40 dae veronderstel en die hele Christengemeenskap het gevas.
Reeds tydens die Raad van Kartago (IV eeu) is daar egter 'n anathema teen babas en pasgebore kinders wat die doop verwerp. Die moderne Ortodokse Kerk verwelkom die doop op 'n vroeë ouderdom.
