Simboliese interaksionisme is een van die gewildste teorieë in die sosiologie, wat menslike gedrag in die samelewing bestudeer en hoe mense self die gedrag van ander mense interpreteer.
Die kern van die teorie van simboliese interaksionisme
Die mens is 'n sosiale wese. Maar, anders as ander lewende dinge wat ook hul eie samelewing het (byvoorbeeld bye en miere), het mense nie aangebore gedragspatrone nie. Ons is soos plasticine, waaruit u alles kan vorm wat u wil hê. Waarom het ons dan 'n samelewing nodig, hoe het dit ontstaan en watter plek neem elkeen van ons in? Hierdie vrae word gestel deur die teorie van simboliese interaksionisme.
Die skrywer van die teorie, die Amerikaanse sosioloog George Herbert Mead, het geglo dat dit alles gaan oor die vermoë van mense om met behulp van simbole te kommunikeer. Sonder kommunikasie is daar geen menslike samelewing nie, ons kan eenvoudig nie saamstem sonder om dieselfde ding met dieselfde woord te noem nie. Benewens woorde, gebruik iemand persoonlik gebaretaal, gesigsuitdrukkings, wat ook simbole is.
Die aanhangers van hierdie teorie glo dat ons self ons werklikheid skep en feite uit die lewe kies en interpreteer soos dit vir ons gerieflik is. Byna almal ken byvoorbeeld die konstellasie Ursa Major, maar min mense sien die beer direk in hierdie sterretros, mense sien die emmer. Hulle weet dat as 'n emmer in die lug sigbaar is, dit beteken dat dit 'n groot beer is, 'n simbool.
Mense is nie robotte nie, en tree nie altyd voorspelbaar op in reaksie op enige stimulasie nie. Uit 'n verskeidenheid feite kies iemand sekere, betekenisvolle simbole en "verteer" dit op sy eie manier en maak hy verdere toepaslike gevolgtrekkings en aksies. Sosioloë glo dat dit onmoontlik is om 'n individu of 'n samelewing te verstaan sonder om te weet hoe 'n persoon hierdie simbole 'verteer'.
Nadele van die teorie van simboliese interaksionisme
Enige teorie het sy voor- en nadele. Simboliese interaksionisme beskou die persoon as vry om te doen wat hy wil. Elkeen van ons het egter sekere raamwerke, verpligtinge en reëls van die samelewing. Selfs as u regtig wil, kan u natuurlik nie sonder klere werk toe kom as u nie in 'n ontkleeklub werk nie. Die samelewing het grense en beperkings, en ons ondersteun dit self aktief.
Die teorie van simboliese interaksionisme is baie kortstondig en moeilik om 'n gevallestudie te meet of uit te voer. Dit is gerig op die bestudering van die individu, haar verhouding met die samelewing, sonder om geskiedenis, kultuur, werk in ag te neem. Sosiale ongelykheid word ook geensins in hierdie teorie weerspieël nie.
Die groot nadeel is dat dit nie emosies en die impak daarvan op menslike gedrag in ag neem nie.
